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  事實上，柏文化作為中華源遠(yuǎn)流長傳統(tǒng)文明的一部分，無論民間和文人自古敬之。古圣人孔子尚柏，種于宅，曰：歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。在圣人筆下，自然界中能稱得上“君子”的恐怕就是松柏和美玉了。

  黎民百姓更是對柏木也情有獨鐘，因“柏”于“避”同音，故柏木辟邪流傳千年，“柏”又與“百”諧音，寓意百事如意、百壽延年，更增添其神秘色彩，皇帝將相可伴柏棺入殮，無錢平民百姓也可取一柏枝，或撒一把鋸末才與其入土為安。為什么崖柏能為古代墨客和當(dāng)代文人一致推崇，因它不僅比紫檀木、金絲楠木等傳統(tǒng)名木珍貴稀奇，更主要是崖柏包涵著中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和傲然不屈的崖柏精神。

  要想欣賞崖柏，首先要讀懂崖柏精神，要想領(lǐng)會崖柏精神，必須了解崖柏的生長環(huán)境。人們常把生長在荒漠中的胡楊木形容為：生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，事實上，用這句話來形容生長在懸崖峭壁上的崖柏頑強的生命力是恰當(dāng)不過了。其生長歷程完全可以用十二個字概括：寧曲不死，寧死不倒，寧倒不腐。

  所謂寧曲不死，正因為崖柏生長在萬丈懸崖的石縫中，營養(yǎng)不濟(jì)，沾一雨點就能扎根，扎根后本來脆弱的生命還要迎擋暴風(fēng)驟雨的千百次反撲。在與大自然的拼命搏斗中，不僅磨練了其頑強的生命力，更造就其彎曲多變之外形和細(xì)膩堅硬之質(zhì)地（年輪細(xì)比發(fā)絲，木質(zhì)重能沉水）。在極其惡劣的條件下逐漸造就其頑強的生命力，能長手指粗雖已歷百年風(fēng)雨但還不能稱得上滄桑英雄，能長手腕粗才有資格推為久經(jīng)千年沙場的須眉老將，而能稱得上五千歲壽星且見證了開天辟地的中華文明始祖也屢見不鮮。常言道：致人死地而后生，可見崖柏也是殘酷大自然的你死我活決斗才創(chuàng)造出“千年松，萬年柏”的生命神話。

  所謂寧死不倒，因崖柏從把握命運的第一天起就面臨著極其惡劣的外部環(huán)境，石上無土無水便從甘露中汲水。它在沒有任何營養(yǎng)供給的條件下，完全靠根系分泌出的粘液化解石頭來獲得維系自身所需要的養(yǎng)分，久而久之，就形成了扁平堅實而又深扎發(fā)達(dá)的根系。故縱然風(fēng)打雷劈、干旱枯死也巍然不倒，縱然枯死還仍與大自然殊死搏斗幾百年甚至