要想欣賞崖柏，首先要讀懂崖柏精神，看懂了崖柏就了解了中國的傳統(tǒng)文化。

        在我國崖柏與文化自古以來就有著姻緣關系，先民們崇柏，敬柏、愛柏、頌柏、贊譽柏的傳世佳作比比皆是，五代就有荊浩的“動而不屈、繁而不華、俸節(jié)有章、葉如結線、枝似衣麻”的精辟描寫，唐代杜甫“柯若青銅根如石”及“葉香曾經宿鸞鳳”等佳句，道出了柏的形象特征及其內在精神，民間視柏為吉祥物，為神圣之木。

崖柏擺件精品展示

        要想欣賞崖柏，首先要讀懂崖柏精神，要想領會崖柏精神，必須了解崖柏的生長環(huán)境。

        故想傾聽一棵崖柏的故事，還得從五千年的人類開天辟地的遠古文明開始，想觸摸崖柏的靈魂，還得和它一起佇立的萬丈懸崖在接受狂風驟雨歷練，真正欣賞崖柏根藝，首先要對崖柏精神心領神會，崖柏由于在極端惡劣的環(huán)境下艱難求生，千百年來，歷盡大自然風雨洗禮，汲天地之精氣，積萬年之香氣，取萬木之氣韻，比荒古之萬壽，可謂做人之楷模。

        我們采集的崖柏大部分都枯死多年的，也有十存一二的。所謂十存一二就是一棵樹有十個杈，會死掉八九個杈，剩下一二個杈，奇怪！為什么會死掉七八個杈，剩下一二個杈，這一二個杈活下來有什么道理？是誰在做這個選擇的？這個很關鍵。

崖柏精品擺件

        這要先了解一個概念——植物的根管系統(tǒng)，什么叫植物的根管系統(tǒng)？它有兩個作用：一是以葉養(yǎng)根，崖柏的枝葉飄在空中，吸收空氣中的水分進行光合作用，再把得到的養(yǎng)分儲存在樹頭或根部。以備不時之需。這也是我們玩家收藏崖柏好的部位。二是選擇性死亡，一個植物如果有了這個根管系統(tǒng)，就意味著對生命的一種選擇，對自身前景的一種預測，這就是根管系統(tǒng)，大部分植物都不具備，有根管系統(tǒng)的多半是一歲一枯榮的草本植物，木本植物基本沒有。

        崖柏的根管系統(tǒng)是怎樣的呢？就在它對自己生命的一種選擇，當崖柏需要選擇的時候它就會義無反顧讓自己的一部分死掉，這個現(xiàn)象就是根管系統(tǒng)起的作用。關鍵在崖柏有這個根管系統(tǒng)，是它自己在做這個選擇，如果氣候條件不允許它枝繁葉茂的存活時，崖柏會讓它的枝杈一個接一個的死掉，從好的開始死起，從大的開始枯萎，這個就是崖柏根管系統(tǒng)的作用。

崖柏精品展示

        惡劣的條件下，一棵枝繁葉茂的崖柏會死到只剩下一支弱小的不起眼的小枝杈三五片葉子，死掉的也不能白死，死掉的并不是它生命的結束，另外的一種開始，即將死去的樹枝首先會把它含有的那些水分和樹脂、樹膠，全部轉化成油脂，這些油脂的作用是保護崖柏的主干不被腐爛，支撐這個崖柏繼續(xù)在這個懸崖上存活下去，同時這些油脂會慢慢向根部聚集，儲存在樹的根部和樹頭這個部位，為剩下的那個小兄弟提供養(yǎng)分，保持小小的一枝，繼續(xù)存活萬年，這就是崖柏的根管系統(tǒng)。它跟我們中華民族何其相似，中華民族是個多災多難的民族。我們的民族文明能一脈相承延續(xù)至今，很大一個原因就是我們中華民族有類似崖柏一樣的根管系統(tǒng)，使得我們從來沒有讓自己的文化斷掉，我們一直在傳承這些文化，這一代一代的往下傳，才有今天。

崖柏《飛龍在天》

        可以這么說，看懂了崖柏就了解了中國的傳統(tǒng)文化，看懂了崖柏就看懂了中國，看懂了崖柏就看懂了人類。崖柏包含了巨大的信息量，老祖先一而再再而三地推薦柏樹，給予我們精神上一脈相承的成分在里面。就像崖柏一樣，它要活一萬年，十萬年，它什么時候都沒有忘記傳承。

崖柏《觀音》

        看懂了崖柏就知道未來的世界屬于中國，死掉的還會繼續(xù)為活著的服務，一旦條件成熟，它照樣會枝繁葉茂的生長，因為它具備一切條件，它就等著那一天，這與我們中華民族精神何其相似，我們苦難的時候，民族大遷徙，人口銳減，可我們從來沒有忘記自己文化的傳承，去到哪都一樣，去到哪個國家都一樣，我們在傳承自己的文化的同時，也在頌揚崖柏精神。

崖柏倒流香擺件

        崖柏文化作為中華源遠流長傳統(tǒng)文明的一部分，無論民間和文人自古敬之。古圣人孔子尚柏，種于宅，曰：歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。在圣人筆下，自然界中能稱得上“君子”的恐怕就是松柏和美玉了。崖柏文化也是中華文化的象征，崖柏也是中華文化具象的體現(xiàn)，崖柏精神也是中華民族精神，此言不虛，真實無虞。